* فخندف هامة هذا العألم « 1 » * وحكي عن بعضهم « تأبلت القدر » إذا جعلت فيها التّابل . وتكون الهمزة ساكنة ، إلّا أن تكون الألف في النّيّة متحرّكة فإنّ الهمزة إذ ذاك متحرّكة بالحركة التي للألف في الأصل . فمن ذلك ما حكاه بعضهم من قولهم « قوقأت الدّجاجة » و « حلّأت السّويق » و « رثأت المرأة زوجها » و « لبّأ الرّجل بالحجّ » . ومنه قول ابن كثوة : ولّى نعام بني صفوان زوزأة * لمّا رأى أسدا في الغاب قد وثبا « 2 » ومنه ما أنشده الفرّاء ، من قول الآخر : يا دارميّ ، بدكاديك البرق * صبرا ، فقد هيّجت شوق المشتئق « 3 » وحكى أيضا من كلامهم « رجل مئل » من المال . والأصل في ذلك : « قوقى » و « حلّى » و « رثى » و « لبّى » و « الزّوزاة » و « المشتاق » و « رجل مال » « 4 » . وأبدلت من الألف باطّراد في الوقف . نحو قولك في الوقف على « حبلى » و « موسى » و « رأيت رجلا » : « حبلأ » و « موسأ » و « رأيت رجلأ » . وقد تقدّم ذلك في باب الوقف . وأبدلت أيضا باطّراد من الألف الزائدة ، إذا وقعت بعد ألف الجمع ، في نحو « رسائل » في جمع « رسالة » ، هروبا من التقاء الساكنين : ألف الجمع وألف « رسالة » فقلبت همزة ، لأنّ الألف لا تقبل الحركة ، والهمزة قريبة المخرج من الألف ؛ لأنهما معا من حروف الحلق . وحرّكت الهمزة بالكسر ، على أصل التقاء الساكنين . ولا يجوز في هذا وأمثاله إلّا البدل . ومن هذا القبيل إبدالها من الياء والواو ، إذا وقعتا طرفا بعد ألف زائدة ، نحو « كساء »

--> ( 1 ) الرجز ، للحجاج في ديوانه 1 / 442 ، ورصف المباني ص 56 ، وسر صناعة الإعراب لابن جني 1 / 90 ، وشرح المفصل 10 / 12 ، ولسان العرب ، مادة ( بيت ) ، و ( علم ) وبلا نسبة في رصف المباني ص 447 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 205 . ( 2 ) البيت من البحر البسيط ، لابن كثوة ، في الخصائص لابن جني 3 / 145 ، وسر صناعة الإعراب لابن جني 1 / 91 ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة ( زوي ) . ( 3 ) الرجز ، لرؤبة في شرح شواهد الشافية ص 175 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في الخصائص لابن جني 3 / 145 ، وسر صناعة الإعراب لابن جني ص 91 ، وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 250 ، ولسان العرب ، مادة ( دكك ) . ( 4 ) رجل مال : أي كثير المال ، لسان العرب ، مادة ( صوت ) .